Moderátoři: Sadako, sevencreature
Pokud by to znamenalo liberální svět, kde jsou snadno přijímány nové myšlenky i kultury, tak by mi to ani nevadilo. Ale asi máme každý trošku jinou představu o tom, co je to "Evropa". Abys pochopil, jak to myslím já, tak doporučuji Rémi Brague, Evropa římská cesta. A mohu tě ujistit, že autor to myslí nanejvýš liberálně (ač to kvůli tomu Římu tak nemusí vypadat).Lerek píše:Jab: čili shrnuto, spojení NATA s OSN by směřovalo k světové nadvládě euroamerické civilizace... a to není marná představa
Tu knihu neznám, ale díky za doporučení:)Jab píše:Pokud by to znamenalo liberální svět, kde jsou snadno přijímány nové myšlenky i kultury, tak by mi to ani nevadilo. Ale asi máme každý trošku jinou představu o tom, co je to "Evropa". Abys pochopil, jak to myslím já, tak doporučuji Rémi Brague, Evropa římská cesta. A mohu tě ujistit, že autor to myslí nanejvýš liberálně (ač to kvůli tomu Římu tak nemusí vypadat).Lerek píše:Jab: čili shrnuto, spojení NATA s OSN by směřovalo k světové nadvládě euroamerické civilizace... a to není marná představa
Takhle extrémně jsem to zase nemyslel. Je jasné, že se každá menšina musí do určité míry přizpůsobit. A je též jasné, že naprosto nekontrolované přistěhovalectví přináší problémy.Vallun píše:Domnívám se, že je to krásná vznešená idea a hodnota, kterous tojí za to chránit, jenže respektovat jí znamená uznávat právo druhých usilvoat o její zničení, nebo minimálně vyznávat hodnotový systém zcela neslučitelný s tímto systémem - klasický případ muslimů ve Francii - poukazují na své ústavní právo nerespektovat právní řád (dovedeno ad absurdum) - ale takovouto argumentaci již u nás prosazovala advokátka cikánů (teďsi nevzpomenu na jméno, takováta tlustá, co kvuli romum hrozí věčně Strasburghem:)...
).
Pokud sem to zamlžil, tak neúmyslně a omlouváms e za to, ale bylo to způsobeno mým převážně mocensko-bezpečnostním náheldem na věc.Jab píše:Měli byste to mít oba na mailu.
Vallun: Jo no, tak nějak ty možnosti jsou. I když jsi to trošku zamlžil.
Jednak je přístup, kdy jsou brány všechny kultury jako rovnocené. Dalším přístupem jest to, kdy ostatní musí chtě nechtě přijmout kulturu dominantní a třetí metodou je tzv. "tavící kotel". Tím míněno, že ostatní kultury obohatí kulturu dominantní tím, co je alespoň nějakým způsobem kompatibilní.
Tavicí kotel je samořejmě kompromis a ten nemusí být vždy vhodný. Někdy je opravdu vhodné přistoupit na existenci několika pararelních způsobů života a někdy zase každý kompromis může naprosto zničit kultury dominující a tím i určitý řád ve společnosti.
Předpokládám pak, že existují vyšší a nižší kultury. A s nimi spojená vyšší a nižší etnika. Musíme si tedy dát bacha, abychom nebyli smeteni bojovnými národy východu. Jo, tohle už jsem někde slyšel. Ten pán který to říkal skončil sebevraždou. Pod troskami města, které bylo před jeho příchodem centrem jedné z nejvyšších kultur. Města, které po staletí žilo z nových myšlenek ze střetávání, potýkání ale i stýkání a slévání s jinými kulturami.Lerek píše:Hamster: z mého pohledu je jen možnost B přijatelná, protože vezmu-li kulturu jako něco, co vzniká, vyvýjí se a zaniká, tedy něco podobného živému organismu, potom se tedy musí bránit tomu, aby nebyli její pilíře podkopány nemocí zanesenou dovnitř a tlakem z vnějšku - pakliže má fungovat tolerance, tak musí být bezvýhradně oboustranná
(záměrně kontroverzně řečeno 
